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热点:《白鹿原》:真实反映以前传下来道德与原始欲望的冲突

发布者:[db:作者]来源:俄罗斯新闻网浏览:2021-01-22

本篇文章690字,读完约2分钟

陈忠实的长篇小说《白鹿原》既有对历史的反省,也有对以前流传下来的道德文化的批判,也有对过激革命的反映,还与历史传说和女性的历史境遇有关。 电影最大的变动是田小娥的形象,在众多人物中一跃成为故事的主角,而这个人物与白鹿原的几个主要人物之间的暧昧关系更明显了其象征意义。 故事的背景是民国初年兵乱的岁月,而故事的核心指向是儒家乡约和个人原始欲望与外来国共两党新思维的冲突。
故事设定在民国初年具有重要的历史意义,这个时期是中国以前开始文化没落的年代,随着西方文化的强烈入侵,以前文化传入的统一地位被打破了。 它所具有的控制能力也大幅下降,电影最初的皇粮被抢劫,皇统中止的白色可以说预示着以前传达的文化的没落,在这种情况下,只有隐藏在各自个人心理深处的原始欲望有可能浮现出来。

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田小娥可以说是这种欲望的代表或象征。 作为地主的三阿姨太,她不顾一切地爱上了黑娃,被发现被强暴而死,逃走后来到了白鹿原。 但是,以前传达的道德虽然处于没落阶段,但具有绝对的力量,以白嘉轩、鹿三为代表的以前传达的道德是田小娥拒绝进入祠堂,被黑娃和村头排斥。

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如果故事仅此而已,那只不过显示了吃以前流传下来的道德人的本质,但故事不仅仅停留在这个水平。 田小娥作为外来的女人,其实燃起了白鹿原男性的欲望。 不仅在那之前是三阿姨的时候,还引起了麦客的欲望,在白鹿原成为了大部分男人都渴望的目标。

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什么都不是。只是。然后,然后,然后,然后,然后,然后,然后,然后,然后,然后,这个,这个,这个,这个这个,这个这个,这个,这个 因为是这样,和他发生了外遇,变成了这样。 也

没用,没用,没用,没用,没用,没用。

白薯

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